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                        清代画家吴振武荷花赏析

                            荷花鸳鸯图  吴振武

荷花生日,人有生日，是当然的，花也有生日。农历二月十二日，俗传是百花生日。而荷花却又有它个别的生日，据《白石癸亥日记》（1923年）记载：六月二十四日，今日为荷花生日。

六月又称荷月，“六月花神”一说。六月是荷花开得最盛的时节，这个时节，正是荷花的世界，莲叶接天，藉花满湖，莲蓬结实，菱藕上市。荷花品种繁多，花儿有单瓣、复瓣、重台、并蒂等名目，颜色有红的、紫红的、白的等，映在翠绿的荷叶中，一阵轻风吹拂，犹如凌波仙子脚步轻盈地向人们走来。夏日赏荷，使人倍觉精神。过去人们在荷花生日这天，划船、游园、赏玩。故清代舒位在《六月廿四荷花荡泛舟作》一诗中说：“应是花神避生日，万人如海一花无。”这是幽默地以反文见义的角度来写的荷花生日的浩大场面。荷花与中国文化深远的关系是毋庸置疑，宋人周敦颐的《爱莲说》赞荷花出淤泥而不染的清洁精神，已象征并讴歌为民族气节之一。

“荷花生日”本为水乡泽国的江南一带旧俗，苏州尤其盛行。不管是不是荷花的生日，旧时苏州此日是举家赏荷观莲的盛大民俗节日，红男绿女总得挑上这一天去逛荷花荡，荡舟轻波，泛舟赏荷，采莲弄藕，笙歌如沸，酒食征逐，消夏纳凉，热闹一番，再买些荷花或莲蓬回去，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。流传数代，遍染荷香，成为汉民族最优美浪漫的节日之一——观莲节。其见之诗词的，如邵长蘅（1637—1704）清朝诗人。《冶游》云：

“六月荷花荡，轻桡泛兰塘；花娇映红玉，语笑熏风香。”舒铁云，即舒位（1765—1815），清朝诗人。铁云是他的字。六月二十四日《荷花荡泛舟作》云：

 “吴门桥外荡轻舻，流管清丝泛玉凫；应是花神避生日，万人如海一花无。”高高兴兴地趁热闹去看荷花，而偏偏不见一花，真是大杀风景；那只得以花神避寿解嘲了。词如清朝诗人沈朝初的《忆江南》：“苏州好，廿四赏荷花。黄石彩桥停画，水晶冰窨劈西瓜。痛饮对流霞。”张远南《歌子》：“六月今将尽，荷花分外清。说将故事与郎听。道是荷花生日，要行行。粉腻乌云浸，珠匀细葛轻。手遮西日听弹筝。买得残花归去，笑盈盈。”

荷花，花中仙子，别名：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、莲、菡萏、藕花，又名水华、水芙蓉、玉环等。

荷花花大叶丽，清香远溢，不争妩媚，不慕权势，以“出污泥而不染”古今闻名，是花中的高洁者，是园林、名胜、庭院等处广为种植的非常重要的水面绿化植物、花中名品。同时，它的根藕有补脾养心的功效，藕节可治胸膈闷塞。自古以来深为人们所喜爱。所以，荷花的生日，盛况空前，万人庆贺，也就不足为奇了。再说，荷花的节日，也是热爱生活的人们的节日。互赠莲子，花酒荷担，剥莲尝新，雅词相和，临风清唱。作者写荷花的生日，流露了他怎样的情感？

荷花在华夏文化中，是一种非常独特的花卉。荷集花、叶、香三美于一体，出泥不染，婷婷玉立，是历代诗人骚客吟咏的对象。李白赞之，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，杨万里笔下，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，苏东坡咏之，“荷背风翻白，莲腮雨褪红”。荷花独具风姿神韵，更被赋予了内在独有的君子特质：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，“莲，花之君子者也”。莲之气质，通透、洁净、澄明如水，是华夏理想人格品质的象征在汉方医药和汉族饮食文化中，荷花也占有特殊地位。唐代已有“荷包饭”美食。荷叶可清热解暑，荷花活血化痰，莲须清心固肾，莲子心清心安神，莲子养心补肾，藕可生可熟可药，被李时珍称为“灵根”，诗人赞之：“冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。”莲花也是佛教的象征物，喻沸法的清净无染。莲花也有爱情和繁衍后代之意。荷花在新中国的邮票上也曾多次亮相，1980年8月4日（农历六月二十四日），在荷花的生日时，我国专门发行了一套《荷花》邮票（T54），全套4枚，分别展示了食用莲中的“白莲”和观赏莲中的“碧绛雪”“佛座莲”“酒锦”三种名品的形象，另有小型张一枚，描绘了早上荷塘的景象。由于荷花所特有的外在美与内在美的和谐统一，以及荷花与人们的生活联系之紧密，才形成了情趣盎然、美仑美奂的华夏“荷文化”。